2- السيادة الوطنية جزء من ادراك المجتمع لذاته ولمكانته ولإمكانيات البناء فيه. 3- الوصاية الدولية هي بصورة عامة ومن قبل تمييز أنواعها وضروبها نقض للسيادة الوطنية . 4- بناء على الأفكار السابقة, لا مجال هنا للتبرير الوصاية الدولية, لأنها نقض لقيمة أخلاقية. 5- وبالرغم من الفكرة 4, فإننا هنا سنعطي فكرة قد يهتم لها كل المقتنعين بالوصاية الدولية كـ "حل": لقد عرف القرن العشرون وصاية الدول العظمى على دول أخرى بعد الحرب العالمية الثانية , ولم يحدث أن عادت الوصاية الدولية بخير على بلد من بلدان العالم الثالث!.. الوصاية في العالم الثالث استنزافية محضة, بعكس الوصاية الدولية على بلدان أوروبا ( وصاية الاتحاد السوفياتي على أوروبا الشرقية , وصاية الولايات المتحدة على ألمانيا الغربية ) فهي هنا كانت تترافق مع عمليات تنموية ضخمة, ولكن وصاية الولايات المتحدة على أمريكا اللاتينية على سبيل المثال كانت تدميرية بامتياز . 6- خذوا هذه الملاحظة السياسية- التاريخية: في العالم الثالث, هناك متلازمة مهمة, وهي متلازمة التحديث والسيادة الوطنية.. لم يحدث في القرن العشرين أن عرفت دولة في العالم الثالث عملية التحديث بدون امتلاكها لسيادتها الوطنية. |
||